معروف» (240) و في المائدة «ليبلوكم في ما ءاتّْكم» (48) و في الانعام «ليبلوكم في ما ءاتكم» (165) و «قل لا اجد في ما اوحي اليّ محرّما» (145) و في الانبياء «في ما اشتهت انفسهم» (102) و في النور «في ما افضتم فيه» (14) و في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (146) و فی الروم «في ما رزقنّْكم» (28) و في الزمر«في ما هم فيه يختلفون» (3) و فيها ايضا «في ما كانوا فيه يختلفون» (46) و في الواقعة «و ننشئكم في ما لاتعلمون» (61) قال و منهم من يصلها  كلها و یقطع التي في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (146) و روي محمد بن يحيي عن سليمن بن داود عن بشر بن عمر عن معلّي قال كنّا اذا سألنا عاصما عن المقطوع و الموصول قال سواء لا ابالي اُقطع ذا ام وُصل ذا انما هو هجاء قال ابو عمرو و احسبه يريد المختلف في رسمه من ذلك دون المتّفق علي رسمه منه.

قال محمد «اينما» موصولة ثلاثة احرف: في البقرة «فاينما تولّوا فثمّ وجه الله» (115) و فی النحل «اينما يوجّهه لايأت بخير» (76) و في الشعراء «اينما كنتم تعبدون» (92) قال و قد اختلفوا فيه فمنهم من یعدّ التي في البقرة و التي في النحل و التي في النساء «اينما تكونوا يدرككم الموت» (78) و في الاحزاب «اينما ثُقفوا اُخذوا» (61) و قال ابو حفص الخزاز «اينما» موصولة

معروف» (240) و في المائدة «ليبلوكم في ما ءاتّْكم» (48) و في الانعام «ليبلوكم في ما ءاتكم» (165) و «قل لا اجد في ما اوحي اليّ محرّما» (145) و في الانبياء «في ما اشتهت انفسهم» (102) و في النور «في ما افضتم فيه» (14) و في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (146) و فی الروم «في ما رزقنّْكم» (28) و في الزمر«في ما هم فيه يختلفون» (3) و فيها ايضا «في ما كانوا فيه يختلفون» (46) و في الواقعة «و ننشئكم في ما لاتعلمون» (61) قال و منهم من يصلها  كلها و یقطع التي في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (146) و روي محمد بن يحيي عن سليمن بن داود عن بشر بن عمر عن معلّي قال كنّا اذا سألنا عاصما عن المقطوع و الموصول قال سواء لا ابالي اُقطع ذا ام وُصل ذا انما هو هجاء قال ابو عمرو و احسبه يريد المختلف في رسمه من ذلك دون المتّفق علي رسمه منه.

قال محمد «اينما» موصولة ثلاثة احرف: في البقرة «فاينما تولّوا فثمّ وجه الله» (115) و فی النحل «اينما يوجّهه لايأت بخير» (76) و في الشعراء «اينما كنتم تعبدون» (92) قال و قد اختلفوا فيه فمنهم من یعدّ التي في البقرة و التي في النحل و التي في النساء «اينما تكونوا يدرككم الموت» (78) و في الاحزاب «اينما ثُقفوا اُخذوا» (61) و قال ابو حفص الخزاز «اينما» موصولة